如果奧西里斯天平傾向瑪阿特的羽毛那一端，說明靈魂是清白的，有資格獲得永生；反之，天平便會傾向于心的一側，說明靈魂因為罪惡太重而下沉，失去贖罪的機會。于是，‘受罰靈魂的吞噬者’——怪物阿穆特（Ammut）就會多出一頓大餐：一旦靈魂被判定是惡的，死者的心便注定要落入這個長著狗頭前腿獅子腿，后腿是河馬腿的怪物的血盆大口中。很多人擔心自己過不了這一關，他們就用圣甲蟲護身符來代替自己的心接受審判，據說護身符上的咒語能防止心泄露生前的罪惡。此外，死者還需要在一種叫“否定自白”的儀式中述說自己的清白。這些罪行可能是叛國、欺騙、殺戮，但主要是日常生活中犯下的過錯，包括吹牛、違反財產法令，等等。靈魂必須在由42名鑒定罪行的神組成的陪審團前說出每位神的真名。

　　當然，這可不是一件容易的事，因為神名可能很長、很相似、有多種變體；靈魂也有可能因為緊張、羞澀、口吃等問題不能正確地陳述自己良好的品行。深知有備無患的古埃及人會在上路之前做好充分準備。陵墓中出土的文書顯示，隨葬物品中不僅有圣甲蟲護身符，還有大量咒語、神名清單以及《如何在地下世界不腐爛指南》、《合理避開地下世界的勞役建議》諸如此類的禱文。一份來自《死者之書（BookoftheDead）》的辯護詞為人們提供了典型公式套語：‘哦，來自赫利奧波里斯（太陽城）的遙遠的使者，我一生中從沒有說過謊話；哦，來自赫拉哈的火的擁有者，我一生中從沒有掠奪過……’

　　盡管這些內容在指引死者獲得永生方面經常相當精確，然而在靈魂的歸宿問題上卻提供了不止一種看法。在一些出土的隨葬文書中，靈魂最終升上天堂。在古王國時期（公元前2686—前2181年）的《金字塔文》中，死去的法老升上星空，成為環繞北天極的星辰，加入太陽神拉的巡行天空中。為了能通過東方的天空，死去的法老必須呼喚冥府的船夫，船夫被稱為“往后看的人”，因為他在渡船的時候臉朝著身后。不過，法老必須滿足這兩個條件，船夫才會接受祈求：法老必須證明自己真的無罪，并且說出船夫的名字以及船各部分的名字——埃及人又一次把命運和名字聯合在一起。

　　仿佛是剛剛渡過天堂的湖泊，一上岸，就會有使者出來迎接法老，并向其他神通報他的到來。一些傳說提到死去的法老會在死者法庭上占據重要的地方，就像他們生前統治埃及一樣。另一些則稱法老成了太陽神拉的秘書，負責為太陽神拉的文件蓋章或者幫忙頒發詔書。顯然，秘書的角色大大降低了法老在人間作為統治者享有的至高無上的權力，所以這種說法漸漸不流行。在中王國時期（公元前2133—前1786年），《兩條路之書（TheBookofTwoWays）》為死者的靈魂提供了兩條可選擇的路到達奧西里斯的王國。這種把永生和作為復活之神的奧西里斯聯系在一起的思想日益流行，古埃及人渴望死后能和奧西里斯在一起。在埃及神話中，他是大地之神蓋布（Geb）和天空女神努特（Nut）的兒子，他教給人類耕種谷物的知識，成了深受人們愛戴的國王。然而，他的弟弟塞特嫉妒他，把他誆進一個箱子后拋進尼羅河；在另一些版本里，塞特變做一只狂暴的公牛踩死了奧西里斯。然而塞特仍然沒有感到滿足，他把奧西里斯的尸體肢解成碎片分散到各地。但是痛哭的伊西斯把分散在各地的肢體收集起來拼合完整，她的侄子阿努比斯在奧西里斯身上涂滿香料，用麻布包好，這便是第一次木乃伊制作過程。伊西斯用自己的翅膀扇著墳墓冷濕的泥土，奧西里斯竟復活了。他在人間生活一段時間，和伊西斯生下荷魯斯后，返回冥界，成了‘下界的神主’、‘永恒的神主’。”

網頁版章節內容慢，請下載好閱小說app閱讀最新內容

請退出轉碼頁面，請下載好閱小說app 閱讀最新章節。